陽光先生, 金泰梨
其實常看韓國古裝劇的人，就會經常看到女子出門會這樣子遮住臉部，其中的原因也牽扯到「男尊女卑」的社會潛藏文化...。
最近在 tvN 剛首播的年度大劇《陽光先生》，我們知道整套劇集都是以 19 世紀末至 20 世紀初的朝鮮半島為時代背景，講述以美國義兵身份回到朝鮮的男主角崔宥鎮（李炳憲 飾），與流著抗日家庭背景血源的女主角高愛信（金泰梨 飾）的一段可歌可泣愛情故事。而就在劇集開初階段，我們也能留意到在 19 世紀末的朝鮮王朝晚期，女主角高愛信作為貴族家庭的最後血脈，她每一次離家外出時，除了一貫穿上為人熟悉的韓服外衣，她也習慣在頭上披上一幅面紗頭巾，把頭部覆蓋，只把臉蛋部份在公眾場合外露。
陽光先生
當然，金泰梨這種裹著頭部的女性打扮，不是首次在以古代朝鮮為題材的韓劇中出現。早年前的韓劇 《九家之書》 中，我們也曾看過秀智飾演的女主角以類似的打扮亮相；另外一套為李準基退伍後的首部韓劇作品《阿娘使道傳》中，申敏兒亦曾穿上大概相似的裝扮。那麼，為何朝鮮時代女性外出時都要戴面紗頭巾？
쓰개치마
一直以來，我們得知韓國社會深受中國傳入的儒家思想影響，對個人、家庭與國家的關係有一定的潛規則，務必要牢牢地遵守。然而，這並不未代表儒學對朝鮮半島的影響，是極為遠古的事。這種受傳統儒家思想影響最深入時代的開始，其實是近至自 14 世紀末，一直到 19 世紀末管治朝鮮半島的「李氏朝鮮」王朝開始。14 世紀以前，朝鮮半島由高麗王朝統治，當時高麗王朝主要以佛教理念治國，儒家文化因而並及未影響至整體社會層面，而當時女性地位相對與男性較平等，亦可以自由外出，未受繁文縟節的禮俗太大阻礙。
쓰개치마
一切的改變，其實是源自於李氏朝鮮中葉時期開始。朝鮮王朝中期開始，當時帝王深受中原宋明兩代的新儒家思想影響，亦奉傳統儒家思想為國教。自此以後，我們在韓國所見植根在國內的「男尊女卑」社會潛藏文化，便慢慢成為主流社會價值。那時，因為儒家思想提倡男女在家庭與社會上擁有各自不同的角色，男的主外，女的則主內，因而對女性在外的行為大為干涉，不容許女性參與朝政與一切社會工作，只建議女性留在家庭之內，僅從事相夫教子的工作便已足夠。
쓰개치마
尤其是對名門望族的大家閨秀，雖然她們遠比低下階層與妓生，能擁有讀書識字的自由，但卻在離家外出之時，更格外需要保持不讓異性看到外貌的檢點要求。所以，為了包裝自己不叫男生容易看到容貌，當時朝鮮王朝的上流女子，都要穿上一種長衣（장옷）叫「披頭長裙」（쓰개치마）。這種「披頭長裙」多是以白與翡翠色的棉布與絲綢製成，長度是以可讓女性從頭裹至膝蓋位置，把整個人從內到外包起來，在公開場合上不讓異性目測看到她們的芳容，保持應有的禮節。
쓰개치마
要求女性在公開地方戴面紗頭巾，其實只是朝鮮王朝時代中，其中一種抑壓女性地位的文化禮節而已。除此之外，朝鮮時代還奉行「三綱制度」，要求妻子必須百分百服從丈夫，來體現出應有的道德倫理。另外，他們也參考中國的《禮記．內則》，提倡「男女七歲不同席」，要求女孩子到了七歲以後，就不應該與任何男子（包括父親和兄弟）在同一房間同席（包括睡在一起、同枱吃飯與共處一室）。
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所以，從個人衣著開始，到家庭定位，再至道德要求，朝鮮王朝時代篤信儒家思想，把一切對女性的規範，都透過社會制度化予之實行，直至朝鮮王朝晚期，尤其是 19 世紀末的朝鮮高宗的「開化期」開始，來自西方的文化大舉湧入以後，女性擺脫「披頭長裙」的制肘才慢慢出現。
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參考：https://bit.ly/2KR6kdq
本文由香港中文大學講師Steve Chung 鍾樂偉授權刊登
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