电影《朴烈:逆权年代》韩国反日之外的逆权情结
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电影《朴烈:逆权年代》韩国反日之外的逆权情结

电影   2018年3月18日   星期日13:59   专栏组  

有个名词叫作「逆权」,对於台湾人而言可能较不熟悉,意思是在权力不对等的处境下,居於下位的人挑战上位者的权力支配,可能是人民与政府的对立,或劳资关系中的甲乙双方,伴随冲突、反抗,甚至发展成流血运动或革命。

电影《朴烈:逆权年代》韩国反日之外的逆权情结

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而从香港的片名翻译观察,便可发现近几年光是以「逆权」命名的韩影就层出不穷,包括《逆权大状》(台译《正义辩护人》)、《逆权师奶》(台译《失业女王联盟》)、《逆权司机》(台译《我只是个计程车司机》)与《逆权公民》(台译《1987:黎明到来的那一天》)等电影,更因为部部经典,甚至建立起「逆权系列」的行销手法。而这部《朴烈:逆权年代》的港版片名同样有著「逆权」二字,取名为《逆权车夫》,然而特别的是,这次台湾片商直接将「逆权」带入片名当中。
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以日本殖民韩国时期为背景,叙述一位朝鲜无政府主义者朴烈,因对日本的种种侵略行动有所不满,组织了社会主义派的「不逞社」,进而成为排日运动的主导者。此处先解释何谓「不逞」,因当时日本人习惯将参与反日行动的朝鲜人称为「不逞鲜人」,简单来说就是那些比较不听话的那群人,尤其在1919年三一运动发生后,韩国人的反抗不因镇压而终止,反倒日本不得不调整殖民方针,以文官治理的温和政策取代原先强硬的武力镇压,只是当日本人见识到韩国高涨的民族情绪,此歧视用法更为频繁。朴烈反将一军,直接将自身组织命名为不逞社,嘲讽意味不言而喻。电影主轴描写1923年关东大地震发生后,日本殖民政府为了平息灾民对政府处理不力的不满情绪,谎称朝鲜人蓄意在井中下毒、纵火,刻意推卸责任,以合理化血腥屠杀六千多名无辜的在日朝鲜人,更想藉机除去让他们头痛许久的反日领袖――朴烈。
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由於无政府主义的信仰,朴烈对日本天皇的存在嗤之以鼻,在视天皇为无比崇高地位的日本人面前,这样的行为简直是无礼中的无礼,也因为他试图暗杀裕仁皇太子,走漏风声后啷当入狱被判处死刑,却因天皇的「慈悲」而减为无期徒刑。电影中这么一句话「究竟凭什么天皇有权力减我的罪刑?」一而再让观众思考这个习惯已久的存在――被「神化」后的天皇,他的生命有比较值钱吗?甚至牺牲再多朝鲜人都在所不惜,朴烈的思想在当时看来惊世骇俗,但百年后的现今,这个议题似乎更能够理性讨论。精神上,天皇的象徵在日本人心中地位不可质疑,然而当成就这样一位至高无上,是以压榨、肆意屠杀人民所为其铺路,一切的结果都再也难以使人信服。
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电影虽是描述韩国的反日运动家,但身为有著同样殖民历史的台湾人,看电影同时或许不会感到特别陌生或疏离,除了较严肃的历史陈述外,导演也加入他与日本妻子相识而后共同奋斗的故事,稀释不少强硬基调。只是电影主要聚焦朴烈在地震后入狱、与政府打官司以及夫妻俩的凄美情结,针对他出狱后的经历则没有提及,较为可惜。事实上在韩国独立之后,因两韩旋即分裂的情势使他转变为反共主义者,并成为李承晚政府的核心成员,不料在韩战当中意外遭俘虏至北韩,有一说法是他接纳了共产主义,但因被北韩怀疑是南韩间谍而遭处决。老实说相较反日情绪,我对於他后来心路历程的发展更感兴趣。真实究竟为何不得而知,但可以确定的是,这个韩国人视为抗日英雄的朴烈,终其一生都在意识形态对抗游戏中战斗,至少在我们得知的历史片段当中,他的坚毅与不畏生死令人景仰。
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《朴烈:逆权年代》是一部可以想像的韩国反日片,或许不熟悉这类型的台湾观众,可以去看看韩国人是如何透过每几年就出现的此类影片,唤起各种集体伤感与群体愤慨,这类民族意识作品在韩国从来就很盛行,观众也十分买单,摊开韩国电影票房榜,高居第一的《鸣梁:怒海交锋》即是描述16世纪朝鲜王朝将领李舜臣对抗日本侵略的传奇故事,缔造将近1800万人次进电影院的成绩,相当每三个南韩人中就有一位曾经看过,超越许多台湾人熟悉的韩国神作,更别说是其他所有好莱坞大片,效应不可思议。现象的原因不难理解,反映出朝鲜半岛自古身为两大强权的中间缓冲带,历史上更多次遭列强侵略、夹击,事大主义由此发展,「恨」文化於是乎出现,看似负面悲情,却也造就他们一直以来奋发向上的处世之道。
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无论对自己人或外人,「逆权」似乎是韩国人与生俱有的基因,日本虽在1945那年撤离朝鲜半岛土地,在韩国人血液中留下的影响却从未减退。下一次看见韩国的逆权作品,可能是明年或甚至只需一阵子过后,但关於台湾自己的逆权故事被搬上银幕,我们还要等待多久?
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「此文由彭绍宇授权刊登」

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