【K社韓國小百科】《Kpop 獵魔女團》Saja Boys來源是「死神三人組」? 韓國陰差意外通人性,「黑衣笠帽」形象來源大揭秘

電影 Sani 2025-09-14T17:53:00+08:00

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Netflix動畫電影《Kpop 獵魔女團》風靡數月仍仍未退燒,就連曾因造型爭議而被投訴到拆除的公共雕塑,也因神似Saja Boys而被要求「復出」。 這支惡魔系男團Saja Boys從名字到形象都難脫「陰間使者」意象,事實上韓國民間傳說裡的陰間使者頗具人情味,其「黑衣笠帽」形象則是近幾十年才定型。

片中Saja Boys以奶油甜美形象登場,在演唱〈Your Idol〉時则換上黑色韓服與兩班笠帽,令人聯想到經典陰差造型。 因韓文是表音文字,「Saja(사자)」這一名稱包含了三重含義「獅子、死者、使者」,其中獅子是團體象征,死者意為全員是亡魂,使者則呼應其「奪魂」職務。

(圖源:Netflix)

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全國出差的公務員三人組

韓國民間神話信仰裡的死神、陰差即「陰間使者(저승사자)」,又稱「監齋使者(감재사자)」,負責將靈魂從現世引導至冥界,相當於我們熟悉的「黑白無常」。 不同於很多文化中懼怕死神的習俗,韓國神話中的陰差少一些威嚴冷酷、多一些人性體恤,例如喜愛美食、接受賄賂等,也會有意無意犯些小錯。

(圖源:網漫《與神同行》)

陰差常被視為三人組,根據濟州等地的民間傳說,分別是手持「赤牌旨」(寫有亡者姓名的紅布,即生死簿)的「降臨道令」,為制服反抗亡魂而拿著大錘的「解怨脈」,以及負責用繩索捆綁亡魂的「李德春」。 電影《與神同行》中的設定便取材於此。 在朝鮮半島本土,亦有認為三名陰差分別是天皇使者、地皇使者、人皇使者,或日值使者、月值使者、降臨使者。

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(圖源:電影《與神同行》劇照)

有人去世時,降臨道令先與掌管該村居民生命的「本鄉堂神」核對戶籍,隨後前往亡者之家,避開門神和竈王神,從屋頂大聲呼喚亡者年齡與姓名三次,亡魂便跟隨其離開。

因為陰差只有姓名和年齡可依,有時也會鬧出大烏龍。 根據京畿道龍仁和忠清北道鎮川的民間傳說,有兩位姓名與年齡完全相同的農夫,分別住在鎮川與龍仁。 陰差原本應該帶走龍仁的農夫,卻錯抓了鎮川的農夫。 鎮川農夫被閻羅大王放回陽間後,發現自己已經被下葬,只好進入龍仁農夫的身體復活。 然而鎮川家人不認他、龍仁家人以為他瘋了,最後鬧到官府,縣令認為陽間以肉身為準,命他到龍仁生活。 幸好龍仁這邊對這位「死而復生的家人」格外善待,家財也較為殷實,鎮川農夫逐漸適應新生活,度過幸福的餘生。 這個故事便是「生居鎮川,死居龍仁」的由來,不過在現代韓國,這句話更常用於風水方面。

「使者飯」的神奇功效

韓國傳統喪禮裡,人們會在招魂儀式後為陰差準備「使者飯(사잣밥)」(又稱 使者床 사자상),以酬謝護送亡魂安全抵達陰間。 通常在小桌或草席上擺三碗飯、三杯酒、三雙草鞋、三枚錢幣,條件好的可以加三條烤黃花魚或其他配菜,放在圍牆旁、屋頂或大門邊。 使者飯還會故意做得很鹹,讓陰差口渴停下喝水,好讓亡者也能休息片刻。

(圖源:國立民俗博物館)

傳說中甚至有人因盛情招待陰差而延壽或逃過一劫,顯示這些「冥界公務員」也有柔軟的一面。 濟州島巫俗敘事歌《맹감본풀이》提到,一名叫「蘇薩滿」的窮人在野外發現了一具百年骷髏,認為是家族祖先而帶回家供奉,此後逐漸致富。 33歲時,他夢到骷髏化身老者,告訴他陽壽已盡、必須虔誠祭拜來才能解厄運。 蘇薩滿照做後,三名陰差果然到來,享用了他準備的飲食、換上新鞋衣物並接受祭拜,便不好意思將他帶走,於是悄悄修改生死簿,在「十」上加一撇變成「千」,蘇薩滿就這樣活了三千多歲。

(圖源:《御史與祚怡》截圖)

還有都市傳說稱,如果獨自睡覺時在旁邊放個空枕頭,陰差就會來此睡一覺再離開。 換句話說,他們到處出差卻連休息之處都沒有,只能在別人家裡打盹,多少顯得可憐。 所以,如果半夜發現陰差就在枕旁,不必驚慌,只要說好「不奪性命」,就讓他休息片刻吧。

形象來源:恐怖電視劇與喪葬木偶

陰差的造型並非一開始就是現在熟悉的樣子。 根據韓國現存佛教畫軸,朝鮮時代之前的陰差甚至是披盔甲的將軍或穿紅袍的官員,造型多樣。

(圖源:國立中央博物館)

黑衣白面的陰差首次登場於1977年開播的恐怖奇幻連續劇《傳說的故鄉》。 這部系列劇以民間鬼故事為主題,在韓國風靡多年。 時任導演的崔尚植在1980年6月播出的〈我的魂魄,別人的肉身〉中親自設計了這一陰差造型。 2021年,他在節目《劉QUIZ ON THE BLOCK》中表示,自己認為死亡應與黑色有關,所以給陰差穿上黑色長袍,將臉塗白作為對比,再將嘴唇塗成黑色作為強調。 自此,韓國人心目中的陰差形象才固定下來。

(圖源:《傳說的故鄉》截圖)

(圖源:《劉QUIZ ON THE BLOCK》截圖)

即便是生活在現代的陰間使者,也執著地戴著寬簷紳士帽XD

(圖源:《鬼怪》劇照)

其實若論最早,朝鮮時代葬禮用的「木偶(꼭두)」也曾出現類似造型,只是未必與陰差掛鉤。 這些木偶最初來自傀儡戲,19世紀開始用於裝飾喪輿,造型包含人物、動植物與幻想生物,用來陪伴亡者並提供引路、護衛、侍奉、娛樂等功能,以緩解不安與悲傷。 不過木偶服飾多樣、並非只有黑衣笠帽,其身份也難以斷定就是陰差,所以較難認為古人心中的陰差就是這一形象。

(圖源:國立民俗博物館)

(圖源:木偶博物館)

(圖源:木偶博物館)

總的來說,「黑衣笠帽」只是近代媒體和喪葬元素疊加形成的印象,古人心中的陰差未必如此。 這個角色從嚴肅威儀到親切有人情味,隨時代和媒介而不斷變形,正因如此,才能成為韓國文化裡既神秘又親近的存在。

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