【韓劇《死而復生的男人》帶來歧視伊斯蘭的爭議】有些題材運用真的要很小心啊...
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【韓劇《死而復生的男人》帶來歧視伊斯蘭的爭議】有些題材運用真的要很小心啊...

專題   2017年8月6日   星期日11:00   鍾樂偉  

死而復生的男人

MBC 電視台為此事還出面道歉與澄清聲明,無意褻瀆任何文化與宗教,內容全屬虛構而已,希望觀眾可以諒解啊~!

踏進 7 月中,沉寂一陣子的韓劇市場,又再一次在多套重頭劇集推出以後被炒熱。月火劇先由 KBS 的《學校2017》打響頭砲,緊隨其後由潤娥與任時完擔正男女主角的 MBC 劇集《王在相愛》亦來勢洶洶。可是,兩套劇集的收視勢頭,卻敵不過剛於本周才隆重推出,由繼年初《金科長》取得收視佳績的南宮珉飾演男主角,故事講述韓國檢察官與記者之間的糾結的 SBS 劇集《操作》。

與月火劇不同,水木劇的收視比拼,卻是出現在兩套劇集之間的競爭。SBS 的《再次重逢的世界》雖然以戀愛故事作劇情招徠,但上周播出的首兩集收視卻只屬平平,反之不論在題材與話題上有別於傳統韓劇的 MBC 劇集《死而復生的男人》,卻竟然異軍突起地在收視戰上先下一城。以「異軍」來描述《死而復生的男人》 一劇絕不為過,因為它之所以能夠在首周的頭兩集中成績脫穎而出,全因是它那種嘩眾取寵的故事結構,還有引來社會眾多非議的拍攝手法。

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MBC 的新劇《死而復生的男人》的故事主要講述一位前韓國軍人張達九(崔民秀 飾),於 70 年代在外派至中東執勤時,曾因奮不顧身地拯救一名中東油王富豪,結果幸得油王賞識而成功在該中東國家被封為伯爵,享盡一切榮華富貴。但是,數十年後的今天,油王卻要求達九結娶他家下的女兒,不願結婚的達九便以自己早年前已在韓國育下一名已失散多年的女兒為理由,推卻油王。為了尋找女兒,他便決定數十年後回到韓國,尋回他的女兒李智英(強藝元 飾),還有她已婚的丈夫姜浩林(申成祿 飾)。

死而復生的男人

但是,就在《死而復生的男人》播出以後,引來批評劇集的聲音卻接連不斷。最有力且猛烈的抨擊,就是有關於該劇集內曾出現歧視中東阿拉伯人與伊斯蘭教的低俗內容。事源,由於劇集講到男主角張達九,他雖然身為一位中東穆斯林國家的伯爵,但經常其身不正地穿梭在聲色犬馬的生活之中,貪圖美色之餘又酗酒,對不少出生在中東地區的觀眾而言,他們大感該劇有刻意把穆斯林與阿拉伯國家,作妖魔化的負面性格定型。

而且,就在第一集的開首中,為了顯露出張達九是一位好色之徒,導演便刻意加上兩位披上頭巾的阿拉伯女子,但卻性感地穿上比堅尼,對達九拋出挑逗的意途,在阿拉伯的觀眾眼中,他們便視之為劇集背後有意識地,借此來醜化中東女子的形象,甚至在褻瀆伊斯蘭教。此外,網絡也有不少批評,指張達九在劇中雖然身為伊斯蘭教教徒,卻其身不正地經常在喝紅酒,是有辱該宗教的教義。

死而復生的男人
死而復生的男人

同時,縱然劇集為了增加逼真感,在劇情上認真地加入了不少以真實阿拉伯語作對白,而身為中東伯爵的男主角張達九,也有在劇集內順應劇情自然發展,多番說出阿拉伯語,但有韓國媒體後來透過訪問一些在韓國生活的阿拉伯人,他們卻指斥張達九在劇中所說的阿拉伯語發音與表達方式,都是錯漏百出,根本是反映出劇集製作團隊,未有在劇集製作之前,就應準備的基本內容作充足的資料搜集,只是粗製濫造地以極片面的不尊重別國文化的態度,來製作此劇集。反過來,有網民批評,這只會加強韓國人對伊斯蘭與阿拉伯人的不必要誤解。

其實,近年在韓國娛樂節目內,以中東阿拉伯人作故事題材的劇集與綜藝節目,卻是屢見不鮮。可是,無論是早年前 KBS 的搞笑綜藝節目《Gag Concert》內,以取笑阿拉伯油王的《Mansur》環節,還有如電影《柏林諜變》裡講及的阿拉伯恐怖份子等等素材,當中涉及到以中東阿拉伯人作劇情的韓國影視作品越來越多,但是內容上把中東人的性格定型,卻是越來越刻意。對韓國觀眾而言,若然只是透過這些影視作品內認識中東,當中顯然是帶有不少不必要的偏見。

死而復生的男人

雖然後來 MBC 電視台在第 3 集播出之前,在螢光幕上加上一句道歉與澄清聲明,指出劇集無意褻瀆任何文化與宗教,劇集內容全屬虛構而已,希望觀眾得以諒解。但既然韓國當地的觀眾,偶爾也會因著西方某些低俗節目內,以帶有歧視性的「單眼皮」來取笑韓國人而忽然震怒,繼而群起而猛烈抨擊。而今天發生的《死而復生的男人》劇集爭議,將心比己,我們相信 MBC 電視台只是無心之失,未有刻意挑釁別國文化的意圖,但是,它們也應在處理涉及到別國宗教等較嚴肅的內容上,以相互尊重的心態,為觀眾提供正確的資訊,減少民眾間的偏見。將來,如何以這樣的作風處理牽涉到不同國家的劇情內容,便可以免卻了不必要誤解。

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參考:http://bit.ly/2h2Lrxo

本文由香港中文大學講師 Steve Chung 鍾樂偉授權刊登

(截圖自:MBCdrama)

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